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反老还童，无疾而终，只是笨蛋说梦？其实否则。
纵观古今中外健康龟龄者的“养生之道”，皆为少许：适应当然规章，罢职五大法例。
即是要适应当然阴阳变化的规章，意志当然，从而尽量能动地改革当然，营造一个更适于生计的环境，养护健康。
《黄帝内经》中对于此视力的还有“天人相应”。即在当然界中，人必须要相宜四时的变化，了解四时阴阳的枯荣消长，自身的阴阳之气得以平衡，才为养生之根蒂。
比喻《素问·四气调神大论》就指出，春三月万物方滋未艾，人需要“夜卧早起，广步于庭，被发缓行，以使志生”，多多愉悦身心，体验勃勃的期许带给我方的精神稳重，这即为“养生之道”。
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“合于术数”是指要控制养生健体之术。正如孙思邀所言：“户枢不蠹，户枢不盘，以其畅通故也。”
中医养生的要津止境多，中国人最熟习的莫过于五禽戏。
华佗效法虎、鹿、熊、猿、鸟五种动物的特色而自创“五禽戏”，这属于一套练功健身戏操。通过形骸上的效法，加以呼吸吐纳，简略舒筋活骨，极灵验地磨炼体格，考究生病。
“食饮有节”即是人要有合理的膳食风尚。
《素问·脏气法时论》对食补这么形色：“五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充，气息合而服之，以补精益气。”
平衡饮食，是饮食有节的第一层条目。