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发布日期:2022-11-14 07:20    点击次数:65

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反老还童,无疾而终,只是笨蛋说梦?其实否则。

纵观古今中外健康龟龄者的“养生之道”,皆为少许:适应当然规章,罢职五大法例。

法于阴阳

即是要适应当然阴阳变化的规章,意志当然,从而尽量能动地改革当然,营造一个更适于生计的环境,养护健康。

《黄帝内经》中对于此视力的还有“天人相应”。即在当然界中,人必须要相宜四时的变化,了解四时阴阳的枯荣消长,自身的阴阳之气得以平衡,才为养生之根蒂。

比喻《素问·四气调神大论》就指出,春三月万物方滋未艾,人需要“夜卧早起,广步于庭,被发缓行,以使志生”,多多愉悦身心,体验勃勃的期许带给我方的精神稳重,这即为“养生之道”。

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合于术数

“合于术数”是指要控制养生健体之术。正如孙思邀所言:“户枢不蠹,户枢不盘,以其畅通故也。”

中医养生的要津止境多,中国人最熟习的莫过于五禽戏。

华佗效法虎、鹿、熊、猿、鸟五种动物的特色而自创“五禽戏”,这属于一套练功健身戏操。通过形骸上的效法,加以呼吸吐纳,简略舒筋活骨,极灵验地磨炼体格,考究生病。

食饮有节

“食饮有节”即是人要有合理的膳食风尚。

《素问·脏气法时论》对食补这么形色:“五谷为养,五果为助,五畜为益,五菜为充,气息合而服之,以补精益气。”

平衡饮食,是饮食有节的第一层条目。



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